第十三章 中 古 文 学
文学状况
一 阿拉伯文学
著名的有《一千零一夜》、《古兰经》（“应读的书”）
术语解释
“悬诗”
1“悬诗”是阿拉伯早期诗歌的代表，对后世诗歌的发展产生了深远影响。
2阿拉伯人每年要举行赛诗会，获胜的诗将用金水抄在麻布上，挂到古庙的墙上，宛如一串明珠悬挂在脖子上，人们将之称为“悬诗”。
主要作家及其作品：
诗人蒲绥里：代表作《斗蓬颂》是长篇宗教颂诗，赞颂伊斯兰教的先知穆罕默德。
穆格法：阿拉伯译本《卡里来和笛木乃》，原是印度的寓言集《五卷书》，由穆格法译成阿拉伯文。
传奇故事：《安塔拉传奇》
二 日本文学
奈良时代：
代表性作品：《故事记》（是一部综合性古典文献）、《日本书记》、诗歌总集《万叶集》。
术语解释
《万叶集》
1《万叶集》是日本最古的和歌总集，全书共20卷，收入诗歌4500余首。
2《万叶集》成书时，日本还没有自己的汉字，全部诗歌都是借用汉字即“万叶假名”纪录下来，故称“万叶集”。
3诗集的作者比较广泛，几乎包括了当时社会的各个阶层，代表性的作家有山上忆良。
4《万叶集》比较广泛地反映了日本奴隶社会末期以至封建社会初期的社会生活，内容充实，感情朴直，是日本诗歌的奠基石。
江户时期：
俳句：
1俳句初时称俳谐，是日本民族创造的一种最短小的诗歌形体。
2它强调集中表现对事物的瞬间印象和感受，因此含蓄、凝炼，追求一种淡雅、静寂和隽秀的意境。松尾芭蕉被称为“俳圣”。
井原西鹤一生写了大量反映市民生活情趣的小说，统称为“浮世草子”。这类新型的市井小说在题材上可分为两大类：
一类是反映商人阶层爱欲生活的“好色物”如《好色一代男》、《好色一代女》。
一类是描写商人经济生活的“町人物”如《日本永代藏》、《世间胸算用》
紫式部的长篇小说：《源氏物语》是中古时期日本最重要的作品。
三 印度文学
印地语文学最具代表性：
最著名的是金德。伯勒达伊的《地王颂》
杜勒西达斯：是印度中古文学中影响最大的诗人，其长篇叙事诗《罗摩功行录》（以《罗摩衍那》为蓝本）。
四 波斯文学
鲁达基：第一位，被称为波斯文学史上的“诗歌之父”。
菲尔多西：著名长诗《王书》（又译《列王纪》）
中古波斯三大诗人：
萨迪：代表作《蔷薇园》、《果园》
哈菲兹：在文学史上被誉为加宰里（一种抒情诗体）大师，哈菲兹是笔名，意思是“能熟背《古兰经》的人”。
海亚姆：著名哲理诗人，传世400余首“柔巴依”。
内扎米：著名的长篇叙事诗大师。描写青年男女爱情悲剧的名作，蕾丽与马季侬》有东方的《罗密欧与朱丽叶》之称。
术语解释
柔巴依：
1“柔巴依”意为四行诗，是一种波斯传统的诗体，第一、二、四行押韵。
2内容主要严肃地探讨了自然、人生、社会、宗教等问题，抨击了社会上的腐败现象，谴责了权贵和上层宗教人士。
五 朝鲜文学
崔致远：新罗时期朝鲜的一位大诗人，其文集《桂苑笔耕》20卷，曾收入我国《四库全书》。
被誉为“高丽文学双壁”的是：李奎报，李齐贤。
金富轼编纂出版的《三国史记》和僧一然《三国遗事》是现存朝鲜历史文献中最古老的两部著作。
许筠的《洪吉童传》：是朝鲜文学史中第一部以农民起义为题材的长篇小说。
《春香传》：以艺妓之女春香和贵族公子李梦龙之间的爱情关系为主要情节。
六 越南文学
阮屿的《传奇漫录》：被誉为越南的《聊斋志异》
代表性作家阮攸：将中国的章回体小说《金云翘传》改为六八体诗的形式，并与之同名。
七 东南亚文学
印度尼西亚和马来西亚古典文学名著：《马来由史话》、《杭。杜亚传》
紫式部（中古日本）
代表作《源氏物语》，“物语”是日本文学的一种体裁，可解释为故事或杂谈。剧中的主人公光源氏，先后追逐空蝉、六条妃子、夕颜、末摘花等女子，娶葵上、紫姬、三宫为妻，与继母藤壶私通。
理解后简答题
简述《源氏物语》的主要思想内容。
紫氏部的长篇小说《源氏物语》是中古时期日本最重用的作品，它的主要思想内容有以下几点：
1《源氏物语》通过对光源氏及周围女性生活的描写，反映了平安王朝宫廷生活的各个方面。
2作者透过高贵浮华的宫廷生活表面，看到了淫荡糜烂的生活方式给贵族自身带来的悲剧结局，深刻展示了贵族之间及宫廷内部的尖锐矛盾，揭示了贵族阶级精神颓丧的过程。
3客观反映了在一夫多妻制度下广大日本妇女的悲惨命运，奏响了日本平安时代大贵族专制统治必然衰亡的哀歌。
简析《源氏物语》中光源氏的形象。
中古日本作家紫式部在理想与现实的矛盾中塑造了光源氏这一形象，这一形象有以下几个特点：
1在渔色生活方面：光源氏追奇猎艳不分对象，上自高贵的贵妃下至低贱的贫民女子，这也是当时贵族生活放纵、淫荡的两性生活的真实写照。同时作者又希望他风流倜傥，有始有终，能够关系妇女的命运。
2在政治生活方面：在你死我活的宫廷斗争中，光源氏不重名位与权势，自动贬谪穷乡僻壤，表现出宽容忍让、与人为善的态度。重得势时，光源氏又不计前嫌，并违背真正心愿，接受朱雀帝的请求，娶女三宫为妻。
3作者通过光源氏的一生，即表现了自身人生理想，又揭示了贵族阶级从繁荣走向衰落以致精神崩溃的历史过程。
简述《源氏物语》的艺术特色。
1主干单纯而集中，支脉清晰而紧凑，是世界文学史上第一部长篇写实小说。
2人物的鲜明个性。《源氏物语》的故事是跟着人物走而不是随着事件来的，作者用心理描写来揭示人物复杂丰富的内心世界。如藤壶女御与光源氏发生乱伦关系后，灵魂深处欲爱不能，欲罢不忍的矛盾心理和苦恼。
3景物描写也是相当成功。生动细致的景物与人物的性格表现、情歌的流露、命运的变迁及生活的发展紧密相关，追求“物哀”与“幽玄”这一美学境界。
4语言优美典雅，透露着一股缠绵的幽情，节奏抑扬顿挫。小说还引用白局易诗剧100余处。
《一千零一夜》
《一千零一夜》：中古阿拉伯民间故事集，高尔基誉之为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。创作开始于公元6世纪，大约到16世纪在埃及基本定型。
《一千零一夜》的主题思想：
1《一千零一夜》生动、忠实地反映了劳动群众对于美好生活的憧憬与追求。揭露统治阶级贪婪丑恶的本性，赞扬人民在与恶势力斗争中表现的惊人智慧和才能。
2《一千零一夜》中的许多婚姻恋爱故事，从男女主人公对幸福爱情的执著追求中，反映了他们对美好生活的热烈向往。
3真实地描绘了人民群众的现实处境与命运，述说了他们的苦难于不幸。
4反映商人生活和海外冒险的故事。
论述题
试述《一千零一夜》的艺术成就及对世界文学的巨大影响。
1 《一千零一夜》是中古阿拉伯民间故事集，具有很高的艺术性，浓郁的东方情调和浪漫色彩是其重要的特点。如作品中勾画的中古阿拉伯的面貌，上至宫廷，下至奴隶各个阶层的不同生活，婚丧嫁娶、宗教礼仪、生活习俗、风土人情都充满着浓郁的东方色彩。丰富生动的想象，大胆荒诞的夸张，曲折离奇的情节，人神魔怪的矛盾纠葛。如神灯、飞毯等。还把人情世态描绘的真实性同奇思异想的幻想性奇妙地融合起来。
2灵活简洁的框架式结构的方式。整篇作品是一个总纲性故事，里面还有大故事套中故事，中故事套小故事，小故事有时又包含着故事，由一个故事引出另一个故事，相对独立，又紧密相连。如《驼背的故事》引出4个小故事，再由第4个小故事引出6个更小的故事，情节离奇多变。
3善于使用对比的手法来突出人物性格的主要特征。故事中真、善、美的形象，总是与假、恶、丑相对立。如《阿里巴巴与四十个强盗的故事》中勤劳、聪明而又朴实的阿里巴巴与狠毒、贪婪的哥哥的对比；女仆马尔基娜与强盗的对比。
4《一千零一夜》在手法上充分运用了诗文并茂的表现手法。在叙事写景方面以通俗易懂的白话文为主，又辅以故事人物的吟歌和吟诗来进一步突出主题思想。其中还有不少谚语俚语，生活气息浓郁。
对世界文学的影响：大约在十字军东征时期，《一千零一夜》的故事传到欧洲。薄伽丘、乔叟、塞万提斯、莎士比亚、歌德等人的创作，都直接或间接地受到它的影响。“芝麻开门”等词和典故，被人们在创作和日常生活中广泛运用。
萨迪（中古波斯）
主要作品：《蔷薇园》（更成熟、更深刻、更完美）、《果园》（宗教色彩浓厚）写作年代紧接在一起，都是训诫式的可视为姊妹篇。
理解后简答题
简析《蔷薇园》的思想倾向。
《蔷薇园》是中古波斯三大诗人之一的萨迪最重要的作品，它的思想倾向有以下几点：
1 《蔷薇园》处处渗透着同情人民、反对强暴的人道主义思想。作者十分重视人民的力量，再三强调人民是国家的根基，明确指出“天下的得失在于民心的向背”；作者还怒斥那些视权臣民生命为儿戏的暴君，他认为圣徒对暴君的“最好祝愿”是“取走他的生命”，表达了人民痛恨、推翻暴君的心声。
2作品里充满了真主和宗教的赞颂之辞，而他的宗教观点里也渗透着同情，关系人民的人道主义思想。
3《蔷薇园》在一定程度上反映了新兴市民阶层的利益和要求，反映了封建社会城市经济发展的历史趋势和市民阶层兴起过程。
4《蔷薇园》中还有不少富有人生哲理的诗篇。作者非常重视学识和知识的力量，他认为智慧的获得主要在于教育。
局限性：作为一个人道主义的伟大作家，萨迪根本出发点是维持现存的社会秩序。他有时还宣扬宿命论的思想，想通过宗教和道德的说教来解决尖锐的社会矛盾。
简述《蔷薇园》的艺术特色。
萨迪的文学成就首先表现在波斯语的运用和创作上，他的《蔷薇园》艺术特色有以下几点：
1故事中穿插诗歌，韵散结合，诗文并茂。
2《蔷薇园》含有大量的格言、警句：“宝石即使落在泥潭里，忍是一样可贵，尘土虽然扬到天上，也无价值。”
3《蔷薇园》善于采用白描的手法，运用朴实而极精炼的语言描绘出栩栩如生的场面。
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